Beharbada, Donostiako San Telmo Museoak Oroitzapenezko basoak erakusketa inauguratu zuen, eta bertan 21 artista garaikidek gizarte-kontroleko teknologiei eta erregimen totalitariopeko gizarte baten eraldaketei buruz hausnartzen dute, bereziki, frankismoari buruz. Erakusketa Anna López kataluniarraren ikus-entzunezko txiki batekin irekitzen da. Bertan, amonari Gerra Zibilaren zauriez galdetzen dio. Emakumeak uko egiten dio erantzuteari, jarrera adierazgarria baino gehiago: “Horri buruz ez dut hitz egiten, orain demokrazian bizi garelako, baina gero… jakin ezazu”.
Mabel Tapia Oroimeneko Basoen komisarioak gidatu zuen, duela egun batzuk, erakusketarako bisita, eta bertan parte hartu zuten hainbat artistak, Susana Soto museoko zuzendariak eta Jaime Otamendi Donostia Kulturako zuzendari kudeatzaileak. Sortzaile garaikideen lanak, horietako zazpi euskaldunak, hiru artxibotako piezekin osatzen dira: Lazkaoko Beneditarrena, Txileko CADA eta Argentinako Graciela Carnevale/Tucumán Arde, PRNtik bizirik atera zena. Halaber, museoa zaintzen duen Gabriela Cendoya funtseko hainbat fotoliburu daude ikusgai.
Memoria-basoek, beren plano formalean, kartzelako eta gelaxketako ideiak ustiatzen dituzte – eta dira – erregimenaren aurkariak. Izan ere, Anna Lópezen ikus-entzunezkoaren aurrean, oihal erraldoi batean, Patricia Gómez eta María Jesús Gonzálezen obran, Valentziako Modelo kartzela abandonatuko korridoreetako baten horma bat berregiten da. “Pareten memoria berreskuratu nahi dute artistek”, azaldu zuen komisarioak.
Tamaina handiko ehunak
Bideoa erreproduzitzen duen pantailaren eta oihalaren artean bi metro pasatxoko tartea dago, eta, horri esker, iraganeko baso honetako ibilbidea has daiteke. Bi nomenklatura-plakak, bata bestearen ondoan, bisitaria agurtzen dute. “Biktima”, dio batek; “borrero”, besteak. María Amparo Gomarren obra bat ere bada, kasu honetan, erregimen totalitario guztien “azpian” dagoena, “gizarte osoa, familiak barne, zatitzen duen polarizazioa”. 1975ean hasi zen denbora-ildo horrek, polaroiden bidez, hainbat gertaera esanguratsu adierazten ditu, eta Trantsizioak eta “bere itunek” diktaduraren ondorioz karpetazoa nola eragin zuten erakusten du.
Kasu honetan, ibilbideak beste ehungailu batekin jarraitzen du, aurrekoaren bizkarrean instalatuta. Erakusketak diktadura frankista barne hartzen duen arren, ez da munduko beste bazter batzuetan izan ziren “beste testuinguru batzuetatik” kanpo geratzen. Tamaina handiko beste ehun baten gainean, Argentinako 200 pesoko lehen billetearen irudia agertzen da, Banco de la Provincia de Buenos Airesek emana: odol lehorrez margotutako idi eta ardi talde bat.
Bertako artistak
Lurrean, ardiak eta behiak dituen ehungailutik zentimetro gutxira, Iñaki Gracenea donostiarrak ekarritako bi eskulturetako bat, espetxe-errealitateari buruz hitz egiten duten bi pieza. Batek gaurkotasunari buruz hitz egiten du eta besteak XVIII. mendean. Hala ere, biek gauza bera adierazten dute, gizabanakoaren aurkako errepresio totalitarioaren ideia.
Juan Pérez Agirregoikoa donostiarrak, bestalde, lau ehun-lanekin parte hartu zuen erakusketan. Horietako bik gelak klaustratzeko balio dute: “Centro Cultural Goebbels” lehenengoan irakur daiteke eta “Centro Cultural Francisco Franco” bigarrenean.
Azken honen aurrean Lodosa dago, Amaia Molinet artista nafarraren adobezko adreiluzko obra. Eraikuntza-materiala Gerra Zibileko gertaerekin lotutako enklabeetatik dator. Hori bai, horma ez dago zementuz edo kareihoz finkatuta. Blokeak aske daude.
Taxio Ardanaz nafarrak, bere aldetik, bakarka lan egin du, Gerra Zibilean kartzeletan egindako graffitiak erregistratzen dituzten diapositiba batzuekin, eta Jone Loizaga artista bilbotarrarekin batera, frankismoak 1937tik altxatutako monumentuen argazkiak atera ditu, “oraindik itxi gabeko aro politiko baten aurriak” irudikatzen dituztenak.
Hiru monumentu
Eta hondakinez ari garela, Clemente Bernad artista iruindarra piztu egin zela zirudien bere erakusketa-txandan. Phil Ochs kantariaren Spanish Civil War song abestiaren ahapaldi batetik abiatuta, honela du izenburua: Do you remember Franco?. Begirada kritiko dokumentala da, oraindik zutik dirauten hiru monumenturi buruzkoa.
Bata Erorien Harana da, bertan dauden errepublikarren “umiliazio-lekuaren eta oroimen-lekuaren arteko nahasketa”. Beste bat Madrilgo Garaipenaren Arkua da, “Francoren, Mussoliniren eta Hitlerren armaden arrakastak goraipatzen dituena”, Moncloatik metro gutxira kokatua, eta demokrazian Estatuko “presidente” bakar batek ere ez du ukitu nahi izan.
Azkenik, Bernadek Iruñeko Erorien Monumentua “faxisten gorazarre” sinboloa erretratatu du, PSNren, EH Bilduren eta Geroa Bairen arteko akordioaren ondorioz. “Erail zituzten ia 4.000 pertsonak umiliatzeko leku gisa, egunez egun delitu bat egiten duen leku gisa, uste dut eraitsi egin behar dela”, adierazi zuen artistak. Hala balitz, kriskitinak Molineteko horma gorago jartzeko erabil litezke, eta erakusketa ere bizirik eta borrokan dagoela baieztatu.